Плетение циновок,  также как  войлочное и ткацкое ремесла, имеет многовековую историю. Подтверждение этому – многочисленные археологические находки.  В степи плетенные циновки широко применялись для украшения юрты, их вешали на стены. Но помимо декоративной функции, они имели и чисто практическое значение.  Циновки помогали сохранить тепло, а расстеленные под войлочные ковры,  оберегали от сырости.  Хозяйки ставили циновни из чия при ветре как заслон очага, использовали как ширмы для разделения пространства юрты,  а еще сушили на них курт (изделие из творога), раскладывали и сортировали шерсть.

"Искусство плетения ши - это  целая философия нашего народа. Я, еще будучи ребенком, видела, как работала моя бабушка. В самом процессе было какое-то таинство и магия. Сейчас  я сама очень люблю заниматься творчеством, плетение дает мне  спокойствие, это своего рода  медитация под перестук камней,"- рассказывает жительница Нур-Султана Алия Канибекова. 

Любовь к ремесленничеству определила ее профессию.  Алия закончила Казахскую государственную художественную академию по специальности "декоративно-прикладное искусство, художественное  ткачество".  Сейчас она член Союза художников Казахстана и увлеченно занимается такими направлениями как ши, гобелен, валяние войлока, батик, роспись по ткани, работа с кожей. Более 25 лет работает с детьми, передавая им свое мастерство.  Обучила свыше тысячи учеников. А еще в период жесткого карантина  проводила онлайн мастер-классы для женщин со всех регионов страны.

"Материал для плетения  циновок  мы заказываем с юга - с Шымкентской, Алматинской областей. Там ши в больших количествах растет по берегам рек,  озер,  в степях. Это тросниковое растение собирают в период сухостоя, в конце июня, срезают,  сушат и так заготавливают для дальнейшего использования", - говорит мастерица. Перед использованием  стебли очищают,  отбирают годные для плетения. К примеру, для изготовления орнаментированной циновки тростинки отбирают особенно тщательно – они должны быть длинными и тонкими. Каждую обматывают разноцветной шерстяной нитью (верблюжьей или овечьей). Этот процесс называется ши орау (обертывание).

Народные мастерицы, обматывая цветной шерстью или пряжей тонкие прутики, создавали настоящие произведения искусства.

Стебли ши сплетались на простейшем устройстве: два вкопанных бревна, одно от другого на расстоянии примерно 150 см, соединенных по верху балкой. На эту балку накидывались от 5 до 10 нитей с грузилами на концах. В качестве грузил обычно выступали камни. 

Казашки плели три вида циновок: оре ши - простое сплетение чиевых стеблей; шабак ши – чиевая циновка, стебли которой обмотаны в разноцветную шерсть и в совокупности представляют чередование сплошных цветных полос; шим ши – узорная чиевая циновка, помещаемая между кереге и туырлыком юрты. Разновидностью шим ши является шим есик – узорная циновка, подшиваемая к войлочной накидке двери юрты.

"Каждую тростинку скрепляют переплетением нитей. Чтобы они были натянуты и не путались,  на них вешается груз. Нить перебрасывается по специальным насечкам, и на первый взгляд это кажется несложной работой, но на самом деле нужны сноровка, навык и терпение,   чтобы перебрасывая камни, получить в итоге красивый рисунок,"- говорит Алия.

На изготовление одной циновки у мастеров уходит от двух-трех часов до нескольких дней, все зависит от объема работы.  Причем  раньше мастерицы не выполняли рисунок циновки, а все элементы узора держали в своём воображении. Самое сложное в плетении таких циновок было умение создать цельную композицию, четкий, сложный и интересный узор.

Сейчас рукодельницы сначала делают эскиз на белом листе бумаги. Затем – замер для наложения орнамента, определение мест обертывания шерстью. Необходимо правильно расположить тростинки согласно меткам орнамента. Каждый стебель отдельно оплетается шерстью различных цветов, потом стебли соединяются между собой.  Плотно прилегая друг к другу, ши образуют тонкую, легкую,  сворачивающуюся в рулон ширму.

"Это очень  увлекательное занятие,  особенно оно полезно детям,  развивается моторика рук,  логическое мышление,"-  делится наблюдениями астанчанка.  Ее ученики нередко участвуют в различных международных, республиканских, городских творческих конкурсах, завоевывают  первые места. 

"Сейчас,  когда люди устали от обилия синтетики,  изделия из натуральных материалов снова пользуются повышенным спросом. Особенно когда в них вложена душа мастера. Стоимость работ разная, она варьирует от сложности, от потраченного времени и от размера ши. Часто поступают заказы на интерьерные циновки в квартиры,  на жалюзи для окон. Иногда нас просят подключиться к оформлению казахских национальных юрт,"- говорит Алия.

И раньше, и сейчас с помощью красок, узора, орнамента народные мастерицы передают пожелания, напутствия, поздравления человеку, для которого готовят циновки, создают с помощью натуральных материалов новый живописный, цветущий мир.  За каждой работой чувствуется мироощущение человека,  который находится  в гармонии с природой, с миром, с самим собой.

 

Автор: Алия Султан

Фото : Алия Султан

 

ДРУГИЕ НОВОСТИ О ТРАДИЦИЯХ